从金光闪闪、游客满满的鹿苑寺出来，对面的小店吃了个冰淇淋，继续往北野天满宫走，距离金阁寺不远，途中还有一座规模不算大的神社敷地神社（しきちじんじゃ）。
石造鸟居中央挂着「天神宫」的匾额，两旁各有一座石灯笼。穿过鸟居往里面望去，参道不长，已经可以看到里面的社殿。这里还有一个更常听见的名字，わら天神宮（Wara Tenjingu）。中文可以称为“稻草天神宫”。查过资料以后才知道，敷地神社才是它的正式名称，而“わら天神宫”则是流传已久的通称。京都市官方观光资料也是以「敷地神社」为正式名称，并注明通称为「わら天神宮」。
经过境内的手水舍。和刚才的金阁寺相比，这里的游客明显少了许多。没有镜湖池前一层又一层等着拍照的人群，也没有大家争着寻找金阁最佳角度的场面，走进鸟居以后，整个节奏突然慢了下来。
为什么叫做「稻草天神宫」？这个名字其实和这里最有名的安产信仰有关。敷地神社供奉的主祭神是木花开耶姬命（木花開耶姫命／このはなさくやひめのみこと），自古以来受到祈求安产、求子的参拜者信仰。
神社过去会使用稻草编成的篮子盛放神馔，后来有前来祈求安产的人把脱落的稻草带回家。渐渐地，神社便将稻草作为安产御守授予参拜者，“わら天神宫”这个名称也因此流传开来。
还有一个相当特别的民间说法：御守里的稻草如果有节，据说会生男孩；如果没有节，则据说会生女孩。当然，这是流传下来的传统信仰，并不是医学上的判断方法。
敷地神社的起源相当古老。官方资料记载，其起源与古代衣笠一带的“北山之神”有关，创建年代被推测早于平安京建都。828年的大雨及地震发生时，当时的淳和天皇向北山之神奉上币帛的事情，也见于《类聚国史》的记载。831年，这一带设置冰室，从加贺国移居而来的居民，将他们原本信仰的菅生石部神分灵请到这里，并以其母神木花开耶姬命为祭神，在北山之神的西侧祭祀。
到了1397年，足利义满在北山建造北山第，也就是后来金阁寺的前身。因为原来的神社位置变得不方便参拜，两者于是合祀，并迁到现在的位置，使用菅生石部神社的通称“敷地神社”作为社号。前一站看的，是足利义满留下来的北山文化代表金阁寺；离开以后，又走到了因为当年北山第兴建而迁移至此的敷地神社。
一座挂着许多菰樽，也就是奉纳酒樽的建筑。仔细看上面的名字，有「月桂冠」、「金鵄」、「富翁」、「黑松白鹿」等日本酒品牌。
敷地神社的本殿，旁边的说明牌上写着わら天神宮（敷地神社）
旁边的说明牌上写着わら天神宮（敷地神社）
御祭神：木花開耶姫命
御神德：安产、求子、结缘、儿童成长守护
这也再次确认了“敷地神社”与“わら天神宫”其实就是同一座神社，并不是两家不同的神社。
绫杉明神（綾杉明神），眼前不是一般的小社殿，而是一段被屋顶保护起来的巨大古树树干。
原来的绫杉据说树龄超过千年，早在平安时代已经相当有名。三十六歌仙之一、也是清少纳言父亲的清原元辅，曾经留下歌咏这棵绫杉的和歌。后来绫杉在1896年的暴风中倒下，因为长久以来一直被视为神木受到崇敬，剩下来的树干便被保留下来，并以「绫杉明神」继续祭祀。Kyoto Jinjacho
站在这里看到的已经不是一棵枝叶茂盛的千年古杉，只剩下粗大的树干。
另一座小神社大山祇神社（おおやまつみじんじゃ）。
这里供奉大山祇神，也就是敷地神社主祭神木花开耶姬命的父神。神社说明牌列出的神德包括海上守护、农业守护及矿山守护。
说明牌还提到，位于濑户内海大三岛的大山祇神社，是全国山祇神社、三岛神社的总本社，过去包括源氏和平家在内的许多武将，都曾奉纳武具、祈求武运长久。
慢慢走才发现里面还有不少东西。除了绫杉明神、大山祇神社之外，敷地神社境内还有六胜神社、八幡神社等社。六胜神社供奉倉稻魂命等六柱神，以开运必胜、考试合格及生意兴隆等信仰闻名。
西大路七福社ご利益めぐり」的介绍。原来这是沿着京都西大路一带巡拜七座神社的参拜活动，敷地神社也是其中之一。现场展示的色纸上，可以看到不同神社盖下来的朱印。
旁边还有一个挺特别的说明前掛けのご奉納について。这是参拜者奉纳给神社的“前挂”。说明写着，有些人在顺利生产后，会为了表达感谢，在前挂上写上「わら天神宫」等文字，再奉纳给神社。
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