山驴驿站:天水手笔

"人在大自然面前是何等的渺小 与其说征服一座山 不如说是征服自己;

征服自己那些狂妄自大的想法 抑或说征服自己面对艰难困境时懦弱的表现。

这都需凝聚所有的勇气与毅力 将自己推向极限。

因此需要不断地向自己的内心寻找力量 使自己更能笑对人生。

登山所追求的 是不断征服自己超越自己的过程 而不是那一座座的高山!

山是一座伟大的收容所 它收容人们不羁的心。。。

尝试与山交流 与山对话 体验登山过程中 那种融入自然的快乐,

真真实实地感受双脚与大地的接触。。。

到过多高的海拔高度并不重要,

而从登山中感受到了什么,

才是登山的真正意义所在。

你会发觉收获远比山的高度更高、

更明白登山永远不是征服这么简单的事情。。。

去吧!

去到比顶峰更高的地方。。。

发现自己。"

回顾历史

27.12.16

台湾 - 恋恋宝岛 - 彰化 - 鹿港 - 龙山寺(Lukang Longshan Temple)

台湾共有五座龙山寺,分别为:三百馀年历史,肇始于明末清初,迁建于清乾隆年间的鹿港龙山寺、先后同建于乾隆年间的万华龙山寺与凤山龙山寺、雍正年间所建的台南龙山寺、以及最为晚近,但亦有一百五十馀年历史,建于清咸丰年间的澹水龙山寺。上述各寺皆以奉祀佛教观音菩萨为主,而均以「龙山」为寺名者,其由历泉源可溯,传迹可証,乃自福建泉州安海龙山寺分香而传。

因为政治因素,台湾没有联合国世界文化遗产,但有国定古迹。国定古迹是指由中华民国政府依据《文化资产保存法》审查指定并办理公告的人类为生活需要所营建之具有历史、文化价值之建造物及附属设施群,属「古蹟、历史建筑、聚落」类文化资产古蹟型。文化资产(古蹟、历史建筑、聚落类)中央主管机关为文化部

鹿港龙山寺

鹿港龙山寺始建于明末清初,于清乾隆五十一年(一七八六)迁建现址,历二百三十馀年;目前鹿港龙山寺的建筑大体保留自清道光、咸丰年间重修时的旧貌。 鹿港龙山寺不惟历史悠久,其寺庙建筑规模宏大,格局完整,工艺精细,别具匠心,是台湾传统建筑中最具有艺术、建筑与工艺等完整历史价值的作品之一。鹿港龙山寺现获颁定为台湾之「国定古蹟」。

一对新人

每次来到百年古迹都会遇到一对新人拍摄婚纱照,比如以下地点:
越南 - 心系北越 - 河内升龙皇城(Central Sector of the Imperial Citadel of Thang Long, Hanoi @ Vietnam)
越南 - 心系北越 - 金莲寺(Kim Lien Pagoda @ Vietnam - Chùa Kim Liên)
越南 - 心系北越 - 圣乔瑟夫天主堂(St Joseph’s Cathedral)

龙山寺五门殿

龙山寺五门殿、正殿的木凋为道光时期的风格,拜殿的木凋为咸丰八年(一八五八)重修的作品,目前拜殿木凋可找到「咸丰通宝」的落款,后殿则为昭和十三年(一九三八)重修的作品。以龙山寺的木凋而言,清代中叶的作品较为粗犷,日治时期的作品则较精緻。

五门殿前簷下方有一排吊筒,凋刻有各式各样的花篮造型,其上装饰有古钱或莲花,吊筒的正面并装饰有飞天、凤凰及三脚蟾蜍等木凋,造型优雅朴实,吊筒后方的斗栱则採碗型的斗及关刀型的栱,为泉州溪底匠派所擅长的做法。樑架上的狮座及枋木的凋刻朴拙,为泉州匠师的作品。

八卦藻井

八卦藻井
龙山寺戏台上方的藻井,为全台首屈一指的作品,道光十一年(一八三一)重修时所兴建,是台湾保存年代最早的作品。龙山寺藻井的跨距约为五.五公尺,至顶心的高度约为六.五公尺,以十六组斗拱层层出挑,齐集「顶心明镜」。下方原本以四点金柱所支撑,由于建筑物的跨距过大及屋顶之重量负荷下,匠师于通樑三分之一处再加上一根木柱,以支撑樑架。藻井的斗栱为「偷心造」斗栱,栱身向后延伸至后方樑枋,形成槓杆原理,使藻井的结构更为契合。龙山寺的八卦藻井设立于戏台,除了有上述功能之外,并具有演戏时共鸣的效果,「八卦」亦有镇邪、平安之意。

百年老榕树

拜殿前的中埕两旁,种植有两棵百年老榕树

龙山寺的戏台平

寺庙的戏台多设于庙前广场,为酬神时演戏的舞台。在台湾,仅澹水福佑宫、鹿港龙山寺的戏台设于庙内,其中又以鹿港龙山寺的戏台最为独特,且最具有传统建筑艺术价值。

戏台的屋顶採重簷歇山的作法,由于正面採上述「断簷升箭口」的作法,在上层屋簷前再加上一个屋簷,形成三重屋簷,此种作法在台湾为特例。戏台屋簷由于出挑过大,于是匠师在中轴线的两旁再加上二根木柱支撑,用以辅助,形成戏台两旁的角柱林立,也展现宏伟的建筑格局。

早年,龙山寺的戏台平时是开放式的空间,当庙会唱戏时,才将一片片的戏屏木板搭设起来,形成一座台高约一百三十公分的棚架,左右两旁并设置「入相、出将」屏门。此种作法在福建的寺庙中较常见,如泉州天后宫、永宁城隍庙等。

民国五十年代重修龙山寺时,由于戏台的棚架年久失修,毁损严重,当时大木匠师施水龙及其子施肇丰依寺方要求,将之全数拆除,仅存「入相、出将」木凋,目前由寺方收藏保管。

戏台的建筑木柱林立,两旁角柱亦为组柱的排列方式,与山门有异曲同工之妙。戏台的木架构与五门殿的接合处,其两侧的通樑置于五门殿的寿樑上方,此种作法类似「减柱」工法,减少柱子的数量,让空间更为宽敞。戏台木柱下方的柱珠有方形及「覆莲式」造型。

老乡们

看来很多老乡们都会来这里休息聚一聚

拜殿

拜殿

正殿门神彩绘

民国四十七年由鹿港郭新林施做正殿门神彩绘,共计有三对门神的彩绘作品,正门门神为佛教两大护法「韦驮」与「伽蓝」尊者,两旁侧门门神则为「四大天王」。正殿门神与五门殿门神虽为同一题材,但形态略有不同,五门殿的「韦驮」与「伽蓝」尊者面貌粗犷黝黑,正殿则庄严儒雅;五门殿四大天王做武将扮相,正殿则顶戴佛冠,青面獠牙,手持宝剑、琵琶、宝伞、小龙,象徵「风、调、雨、顺」。民国四十七年郭新林施做正殿的彩绘,正殿枋心大多以人物、花鸟、历史故事为彩绘题材,当时并以「玉湖渔叟」为落款名称。

龙山寺的木材之最

拜殿的前簷柱斗栱出挑深远,内簷斗栱与捲棚结构有良好的配合,为目前台湾保存清咸丰时期木结构的佳作之一。拜殿前簷柱上方的横樑,有一根长达十四公尺的福州杉,为龙山寺的木材之最,此木材为咸丰年间重修时,以船隻由福建将其载运来台。

五门殿

五门殿两旁的围牆呈四十五度向外伸展,称为「八字牆」,形成对前埕的围护形势,此种作法在清代台湾寺庙建筑中偶而可见,如彰化元清观、彰化威惠宫等庙宇。

五门殿前有一座「御路」,御路为寺庙神圣空间的象徵,在民间信仰中,一般认为寺庙中的御路,为神明(轿)进出的通道,禁止民众由此处进入寺庙,而需从两旁的台阶拾级而上。

五门殿的御路宽阔,御路为平整的花冈石所舖设,无繁複的龙凤花鸟图桉凋刻,更衬托出五门殿的宏伟庄严。

五门殿屋顶与戏台屋顶交接处,有一座龟背造型屋顶,利于雨水迅速向两旁排出。但此交接处也最容易因地震而产生裂缝、渗水,造成下方木柱及彩绘潮溼而损毁。民国五十年代重修时,由鹿港大木匠师施水龙主持,早年因欠缺古蹟保护的观念,且在木料不足的情况下,将寿樑改为水泥横樑,另有六根木柱更换为水泥柱,以加强五门殿的结构及解决木材渗水腐朽的问题。

龙山寺的戏台

进入龙山寺的五门殿,即是戏台的空间,龙山寺的戏台突出于中埕,并与五门殿相连接。戏台的屋簷採「断簷升箭口」的作法,其屋顶下层屋簷未相连接,使明间处形成一个挑高的空间。如此设计在视觉上可让观众得到更大的视野,观赏戏台表演,也让戏台的空间呈现出层次的美感。

夜晚的龙山寺

夜晚的龙山寺灯火通明

资料参考:;鹿港龙山寺官方网站台湾國定古蹟環景導覽

23.12.16

台湾 - 恋恋宝岛 - 彰化 - 鹿港美食(Delicious Foods at Lukang, Taiwan)

彰化鹿港美食

鹿港不只是一首歌,还是个文化古都,相信众所皆知,鹿港不仅保有完整的古蹟文化,同时也是各式小吃重镇,名产更是不胜枚举。来鹿港除可以一趟完整古蹟巡礼,更可嚐到各种小吃,还可顺道带名产送给亲朋好友。像是鲜肉包、咸蛋糕、馒头、糕饼都是很不错的选择。

吴益兴蚵仔煎

鹿港因为地理位置的关係,较靠近海边,所以海产非常丰富,在镇内就有许多贩售海产的店家,而吴益兴蚵仔煎就是其中的一家。

吴益兴就位于天后宫旁

吴益兴就位于天后宫旁,除了因位置离天后宫很近,当然食材新鲜、料理美味才是他的特色。

吴益兴蝦猴酥

吴益兴蝦猴酥,鹿港独有特产现抓新鲜的虾猴以酥炸方式,口感酥脆且钙质多多。

吴益兴的蚵仔煎

吴益兴的蚵仔煎是来这儿必点的,这裡的蚵仔都是新鲜当天运送现煮,而且蚵仔粒粒分明且大颗,再加上脆绿当季的蔬菜搭配,淋上特製的酱汁,嚐一口~嗯~~真是太欧依希了~

五十多年包子摊

前往龙山寺的时候经过这一摊五十多年包子摊,看起来很好吃的样子,就买了两粒花生包,手工的包子非常有弹性,吃了还要再吃。45分钟逛完龙山寺我又走了过来这里,阿伯说包子都完了。

甜不辣鸡酥盐

甜不辣鸡酥盐,盐酥鸡是台湾最常见的小吃之一,不过其实它是一个综合性的全称,盐酥鸡摊位中除了油炸小块鸡肉骨外,通常一并卖炸甜不辣(包括猪血糕及鱼板)、炸花枝脚、炸蕃薯条、炸四季豆、炸芋粿等等,有的摊位会兼卖炸鸡排。

甜不辣鸡酥盐

从前述的内容即可得知,盐酥鸡是用高温油炸类食品,食客们点好要吃的食物后交给老板将之下锅油炸,有许多盐酥鸡摊位待炸好起锅之前,会加放九层塔下锅爆香,起锅后洒上胡椒盐,也可视需要洒上辣椒粉再拌匀装入纸袋,也有的摊位会拌上大蒜泥或再加入酸菜。它气味浓郁,口感酥脆,因此使许多饕客趋之若鹜,是少数不在夜市也能存活的小吃种类之一。

台湾第一家盐酥鸡

台湾第一家盐酥鸡

台湾盐酥鸡

台湾盐酥鸡

双色汤圆、手工芋圆

吃完炸的东西,来吃点凉的甜点,双色汤圆、手工芋圆

花生豆花汤圆

忘了叫什么,好像是花生豆花汤圆

鹿港碗粿

鹿港碗粿,距离鹿港第一市场不远。

碗粿

白白的碗粿本身没有味道,淋上了甜甜咸咸的酱汁方能带出碗粿本身的美味

帅哥卖碗粿

帅哥卖碗粿
碗粿(台语:Uánn-kué),有时被误写为“碗稞”或“碗糕”(实际上是台语的眨损语),是流行于华南、粤东、台湾等地的米食制品。因成品置于碗内,故名;分甜、咸二类:甜碗粿是米浆经糊化后拌入糖蒸熟而成;咸碗粿则是将糊化的米浆蒸过一次,将配料铺于其上再蒸熟而得,并搭配酱油膏或甜辣酱食用。
各地口味不同,作法与口味亦有明显差异,有的地区会在米浆内加入酱料调味,外观呈现暗褐色,有的则是白色。也有些地区会在碗粿上搭配菜脯(萝卜干)食用。(资料参考:维基百科

碗粿

切开碗粿让酱汁流入里面,才能吃出味道,碗粿里还有一颗肉丸

蚯蚓龙山麵线煳

小艾的管家介绍说风靡全鹿港,让人垂涎三尺的珍馐美味鹿港龙山蚯蚓麵线煳非常棒,所以我就来试一试了。吃完,还想在吃一碗,可惜肚子还有其他美食要装入。

蚯蚓龙山麵线煳

感觉鹿港的麵线吃起来很细,根本都直接用吞的。如果喜欢重口味的人,可以加醋、辣椒。

蚯蚓龙山麵线煳

鹿港的麵线煳里有加肉羹,用太白粉裹上外层,肉质也很嫩喔!也给很多块。

鹿港阿道虾猴酥海鲜炸物

鹿港阿道虾猴酥海鲜炸物。
曾被TVBS食尚玩家及各大媒体採访报导,虾猴为鹿港沿海特有的潮间带生物,鹿港特有的「虾猴」酥脆脆的虾猴酥,採用新鲜的虾猴以咸酥口味方式油炸,配上蒜粉及胡椒盐,口感酥脆且不油腻,老少咸宜,是来到鹿港必买必吃的特产。

溪虾、蚵仔酥

溪虾、蚵仔酥

虾猴酥、一口蟹

虾猴酥、一口蟹

深海虾猴

深海虾猴

鹿港阿道虾猴酥
包装精致的鹿港阿道虾猴酥

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我买了综合三类,好像是一百二十台币。选了溪虾、蚵仔酥和深海虾猴

庙口爌肉饭
庙口爌肉饭,也是小艾的管家介绍。这家店下午三点后才会开门做生意。

三点一开门

三点一开门我就到了,打包的时候老板还问要哪里的肉,不要油腻还是肉多?我选择了中等的。

爌肉饭不油腻也多肉

爌肉饭不油腻也多肉,非常好吃,还有很喜欢吃台湾的米饭。

店小二食品行
那天经过了这家店小二食品行,打包了一些包子回去吃。

鲜肉包
鲜肉包,包子柔软富有弹性,肉鲜味多汁,非常可口。

起司饅頭
起司饅頭

资料参考:店小二

20.12.16

台湾 - 恋恋宝岛 - 彰化 - 鹿港 - 摸乳巷(Mo Lu Lane)

马来西亚山城怡保,有个二奶巷。台湾鹿港还有个更绝的摸乳巷。
摸乳巷,又名「君子巷」、「护胸巷」,是指一条位于台湾彰化县鹿港镇北街菜园路38号的防火巷
摸乳巷的由来说法有两种:
一说:男女在巷内相遇,女生需要让男生摸胸,故名「摸胸巷」,后演变为「摸乳巷」。
二说:古时人们因渴望生子,日思夜梦,而此处巷道狭长,犹如人们作梦一般,故称其为「梦麟巷」,但是其国语发音与台语的摸乳巷相似,之后便成为「摸乳巷」。

摸乳巷

侧狭窄高墙,头顶一线天,这就是摸乳巷
摸乳巷之所以那么窄小,源自早期当地的住户为了阻挡强劲海风之吹袭
而尽量把房屋的间距缩小,可是没想到却衍生出这样饶富俗俚的趣称
其实摸乳巷就是长条店屋间的一条防火巷,巷长约100公尺,最窄处还不到70公分
如果男女正巧面对面走来擦身而过时,需一人至少以侧身方式错开才能通过
而女生需要通常都以护胸通过,故名护胸巷,后演变为摸乳巷

摸乳巷

故说摸乳巷的名称由来有二说,其实已不可考,但都还算能够合理
另有一说为古时人们因渴望生子,日思夜梦,而此处巷道狭长,犹如人们作梦一般,故称其为梦麟巷
但是其国语发音与闽南语的摸乳巷相似,之后便成为摸乳

摸乳巷墙缝小花园

摸乳巷墙缝小花园

摸乳巷市集

摸乳巷市集

摸乳巷

摸乳巷有200年的历史,是相邻的两座长形店屋的防火巷,巷长约100公尺,最窄处不到70公分。

请看二奶巷记录:
马来西亚 - 西马 – 霹雳 - 怡保 - 二奶巷
马拉西亚 - 西马 - 霹雳 - 怡保 - 六年后的二奶巷(Concubine Lane, Lorong Panglima)

18.12.16

台湾 - 恋恋宝岛 - 彰化 - 鹿港 - 寻宝之天后宫与各大小庙(Lukang Temple, Mazu & Others )

台湾有句谚语说:一府二鹿三艋舺,一府为今台南市中西区与安平区,二鹿为今彰化县鹿港镇,艋舺则为今台北市万华区。此句反应台湾的由南至北的开垦史,以及各城仰赖海洋贸易的情况。

唐山(中国大陆俗称)沿海的移民自明朝中叶以后跨海来台,一路从从台南府城、鹿港到艋舺,从南台湾,后来才北台湾来发展。至18世纪中的清乾隆、嘉庆年之后,民间产生一府、二鹿、三艋舺三大城鼎足而立的说法。
此三个城市皆有航运之便,为当时最重要的交通方式及经济命脉。除“一府二鹿三艋舺”外尚有许多说法,榜上有名的城市当时同为重要商港。

然而,鹿港的港口优势却因为泥沙淤积而快速没落。嘉庆中叶后,来往商船已渐改由南方的王功港,道光年间,王功港步上淤塞后尘,再改从番仔挖(今芳苑乡)出入。同治年间,番仔挖复告淤塞,祇得在光绪年间,在鹿港以西4公里处新开冲西港。

当时要去台湾的时候,首先想到忠孝东路、鹿港、绿岛、澎湖、阿里山、淡水还有就是金门。前面个地方都是歌曲了的回忆,比如大家耳熟能详的《忠孝东路走九遍》动力火车、《鹿港小镇》罗大佑、《绿岛小夜曲》、《外婆的澎湖湾》、《阿里山的姑娘》和《淡水河边》等等。金门不是一首歌的词,而是一个重要的战略基地,看史书尤其是康熙历史要攻占台湾首要是拿下金门之类。

这样一来跑完二水马后在彰化附近我就可以去鹿港镇了,鹿港的床位背包客,栈了很多只找到小艾一家。

鹿港深度文化寻宝图

小艾人文工坊的“鹿港深度文化寻宝图”,鹿港有很多大小庙,很有槟城的感觉。
传说,鹿港是彰化县龙脉的龙头。巧合的是,历史学家将清康熙廿三年,台湾设府,道光廿按年五口通商为止,前后一百五十余年称为台湾文化的「鹿港期」。两相对照,鹿港还真是块龙地。这块龙地,是自从清乾隆四十九年,清廷开放福建蚶江与鹿港通商后发达。

专研鹿港民俗的庄研育指出,乾隆、嘉庆期间,是鹿港的黄金时期,如今密集的寺庙古迹,足堪印证当年经济及社会方面的盛况,也缔造璀璨的人文风貌。在港口和市街结构上,更保有大陆泉州的风味,所以蠃得「繁华犹似小泉州」的美名。

鹿港城隍庙

鹿港城隍庙
城隍庙位于鹿港镇中山路,又名『鳌亭宫』,相传是创建于清乾隆20年(西元1755),由福建泉州石狮乡分香而来。由于主祀的城隍爷曾被封为侯爵,因此庙内可见到悬有一『忠祐侯』的匾额。

鹿港城隍庙曾于道光30年重修,改建成为有三殿式的大庙,但在日治昭和时期(西元1934年),鹿港实行「市区改正」要拓宽马路,三川殿被强制拆除,只剩下正殿及后殿,直到民国81年城隍庙被列为三级古蹟,被强行拆毁的三川殿也得以重建,终于在83年修复成旧观才恢复闽南燕尾顶的型式。

城隍爷

城隍庙主祀的是城隍爷,然据传城隍爷并非只是固定的一位神明,而是由玉皇大帝所指派。『城』是城牆的意义,『隍』则是护城河的意思,阴间的赏罚得咎则由城隍职司。生前对地方有贡献,且能坚持公平正义的人,就会被选为当地的城隍爷。
除了城隍爷外,尚有专司协助审理判桉的文、武判官,负责追捕犯人的王朝、马汉、张三、李四四大名捕,负责擒捉押解犯人的牛、马、枷、锁四爷及范八、谢七二位将军,掌管阴阳功过赏善罚恶的十二司尊神等。

冰糖葫芦

冰糖葫芦,从城隍庙前往鹿港天后宫会经过一条商业街,哪里卖很多美食和手信。

鹿港天后宫

鹿港天后宫,位于鹿港镇中山路,为施世榜于雍正三年(1725年)献地迁建,之后历经嘉庆二十年(1815年)、同治十三年(1874年)、昭和十一年(1936年)以及大正11年(1922年)等多次重修。

八卦藻井

八卦藻井在昔日被当作是尊贵的象徵,除了展现富丽堂皇的效果之外,还有隔断过高空间及保持室温之用。

鹿港天后宫

鹿港天后宫建筑建筑格局为三进二院,分别为前殿、正殿及后殿。前殿三川殿的屋顶採重簷歇山式造型,在台湾庙宇中极为少见,殿中的木凋、石凋皆出自名师之手,极富艺术价值。凌霄宝殿为五开间格局,外面露台为八角型,主祀玉皇大帝及三官大帝。天后宫每年的农曆3月23日妈祖圣诞,总是吸引大批香客涌入参拜,盛况空前。

湄洲妈祖

鹿港天后宫供奉的是福建沿海一带,海上救难护佑渔民出海作业的妈祖。据说当年清廷就是靠妈祖的保佑,才能顺利取得台湾,此后便将神像留在鹿港祭祀;鹿港天后宫与鹿港龙山寺、鹿港文祠并列鹿港三大古蹟。湄洲妈祖

国定古迹的殿宇

国定古迹的殿宇鹿港天后宫,创建于明末清初,创建迄今已逾四百余年,是台湾唯一奉祀湄洲祖庙开基妈祖神尊的庙宇,现被列为国定古迹。由于坐落在早期贸易兴盛、文化荟萃的鹿港,故寺庙建筑,一梁一柱、木凋、石凋、彩绘皆出自于名匠之手。华美至极,处处尽显其丰富的历史人文风采。更因为屡显神迹、宫务管理有方,香火始终鼎盛不衰,目前信徒遍布全世界各地,是台湾相当具代表性的妈祖庙,亦为研究史料、考证古迹、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰宝。

南靖宫

南靖宫据『彰化县志』记载清乾隆壬辰三十七年(西元一七七二年)。为福建漳州府南靖商民捐建。位王爷宫右邻,主祀关圣帝君。(碑存南靖宫)

鹿港的庙宇

鹿港的庙宇都可以找到的符。
南靖商人奉请 祖庙 关圣帝君神尊来台,于鹿港港墘边初创庙宇(即现今庙址,当时庙前为船筏碇泊之所),原专属于漳州来台移民恭奉的信仰中心。迨漳州人士内往内地发展后,现已成为不分族群,全民共同的关帝庙。

玉渠宫

第一市场附近的玉渠宫,是一座供奉戏曲之神田都元帅的庙宇。

玉渠宫

玉渠宫完成改建,光是庙前不放石狮改置金鸡和玉犬石凋,就已颇为独特;细看庙宇楹柱上的彩绘,竟赫然发现海绵宝宝、派大星、哆啦A梦、米老鼠等卡通人物。经询问庙方,得知重修时负责彩绘的李奕兴老师为与时代接轨、透过吸引年轻人来传达庙宇文化教育内涵,因而有此创意。

鹿港镇顺义宫

鹿港镇顺义宫供奉的月下老人

文武庙

鹿港文武庙为三合一式的传统文教祭祀空间,是以文开书院居左、文祠居中、武庙居右等三个体组成的一大建筑群,故统称为「文武庙」或俗称「文祠」。
文祠和武庙建筑,约为清嘉庆十七年左右落成。武庙由当年富绅苏云从倡议,同知薛志亮捐俸官民合资共建,除为鹿港众商之守护神外,亦是地方人士义结金兰的场所。文庙由鹿港同知薛志亮率地方士绅陈士陶等人捐资倡建,崇祀文昌帝君,为士子会文结社之处。

鹿港镇文武庙

鹿港镇文武庙祈福
北京孔庙:中国 – 浪迹蒙中 – 北京 – 孔庙和国子监博物馆(Beijing Temple of Confucius)
越南,河内文武庙:越南 - 心系北越 - 河内文庙(Van Mieu)Temple of Literature , Hanoi

资料来源:城隍爷官网百度百科鹿港一府二鹿三艋舺鹿港天后宫文化地理资讯彰化 玩味新鹿港 尋創意彩繪自由时报顺义宫鹿港镇文武庙

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