台湾 - 恋恋宝岛 - 彰化 - 鹿港 - 寻宝之天后宫与各大小庙（Lukang Temple, Mazu & Others ）

台湾有句谚语说：一府二鹿三艋舺，一府为今台南市中西区与安平区，二鹿为今彰化县鹿港镇，艋舺则为今台北市万华区。此句反应台湾的由南至北的开垦史，以及各城仰赖海洋贸易的情况。

唐山（中国大陆俗称）沿海的移民自明朝中叶以后跨海来台，一路从从台南府城、鹿港到艋舺，从南台湾，后来才北台湾来发展。至18世纪中的清乾隆、嘉庆年之后，民间产生一府、二鹿、三艋舺三大城鼎足而立的说法。
此三个城市皆有航运之便，为当时最重要的交通方式及经济命脉。除“一府二鹿三艋舺”外尚有许多说法，榜上有名的城市当时同为重要商港。

然而，鹿港的港口优势却因为泥沙淤积而快速没落。嘉庆中叶后，来往商船已渐改由南方的王功港，道光年间，王功港步上淤塞后尘，再改从番仔挖（今芳苑乡）出入。同治年间，番仔挖复告淤塞，祇得在光绪年间，在鹿港以西4公里处新开冲西港。

当时要去台湾的时候，首先想到忠孝东路、鹿港、绿岛、澎湖、阿里山、淡水还有就是金门。前面个地方都是歌曲了的回忆，比如大家耳熟能详的《忠孝东路走九遍》动力火车、《鹿港小镇》罗大佑、《绿岛小夜曲》、《外婆的澎湖湾》、《阿里山的姑娘》和《淡水河边》等等。金门不是一首歌的词，而是一个重要的战略基地，看史书尤其是康熙历史要攻占台湾首要是拿下金门之类。

这样一来跑完二水马后在彰化附近我就可以去鹿港镇了，鹿港的床位背包客，栈了很多只找到小艾一家。

小艾人文工坊的“鹿港深度文化寻宝图”，鹿港有很多大小庙，很有槟城的感觉。
传说，鹿港是彰化县龙脉的龙头。巧合的是，历史学家将清康熙廿三年，台湾设府，道光廿按年五口通商为止，前后一百五十余年称为台湾文化的「鹿港期」。两相对照，鹿港还真是块龙地。这块龙地，是自从清乾隆四十九年，清廷开放福建蚶江与鹿港通商后发达。

专研鹿港民俗的庄研育指出，乾隆、嘉庆期间，是鹿港的黄金时期，如今密集的寺庙古迹，足堪印证当年经济及社会方面的盛况，也缔造璀璨的人文风貌。在港口和市街结构上，更保有大陆泉州的风味，所以蠃得「繁华犹似小泉州」的美名。

鹿港城隍庙
城隍庙位于鹿港镇中山路，又名『鳌亭宫』，相传是创建于清乾隆20年(西元1755)，由福建泉州石狮乡分香而来。由于主祀的城隍爷曾被封为侯爵，因此庙内可见到悬有一『忠祐侯』的匾额。

鹿港城隍庙曾于道光30年重修，改建成为有三殿式的大庙，但在日治昭和时期(西元1934年)，鹿港实行「市区改正」要拓宽马路，三川殿被强制拆除，只剩下正殿及后殿，直到民国81年城隍庙被列为三级古蹟，被强行拆毁的三川殿也得以重建，终于在83年修复成旧观才恢复闽南燕尾顶的型式。

城隍庙主祀的是城隍爷，然据传城隍爷并非只是固定的一位神明，而是由玉皇大帝所指派。『城』是城牆的意义，『隍』则是护城河的意思，阴间的赏罚得咎则由城隍职司。生前对地方有贡献，且能坚持公平正义的人，就会被选为当地的城隍爷。
除了城隍爷外，尚有专司协助审理判桉的文、武判官，负责追捕犯人的王朝、马汉、张三、李四四大名捕，负责擒捉押解犯人的牛、马、枷、锁四爷及范八、谢七二位将军，掌管阴阳功过赏善罚恶的十二司尊神等。

冰糖葫芦，从城隍庙前往鹿港天后宫会经过一条商业街，哪里卖很多美食和手信。

鹿港天后宫，位于鹿港镇中山路，为施世榜于雍正三年（1725年）献地迁建，之后历经嘉庆二十年（1815年）、同治十三年（1874年）、昭和十一年（1936年）以及大正11年（1922年）等多次重修。

八卦藻井在昔日被当作是尊贵的象徵，除了展现富丽堂皇的效果之外，还有隔断过高空间及保持室温之用。

鹿港天后宫建筑建筑格局为三进二院，分别为前殿、正殿及后殿。前殿三川殿的屋顶採重簷歇山式造型，在台湾庙宇中极为少见，殿中的木凋、石凋皆出自名师之手，极富艺术价值。凌霄宝殿为五开间格局，外面露台为八角型，主祀玉皇大帝及三官大帝。天后宫每年的农曆3月23日妈祖圣诞，总是吸引大批香客涌入参拜，盛况空前。

鹿港天后宫供奉的是福建沿海一带，海上救难护佑渔民出海作业的妈祖。据说当年清廷就是靠妈祖的保佑，才能顺利取得台湾，此后便将神像留在鹿港祭祀；鹿港天后宫与鹿港龙山寺、鹿港文祠并列鹿港三大古蹟。湄洲妈祖

国定古迹的殿宇鹿港天后宫，创建于明末清初，创建迄今已逾四百余年，是台湾唯一奉祀湄洲祖庙开基妈祖神尊的庙宇，现被列为国定古迹。由于坐落在早期贸易兴盛、文化荟萃的鹿港，故寺庙建筑，一梁一柱、木凋、石凋、彩绘皆出自于名匠之手。华美至极，处处尽显其丰富的历史人文风采。更因为屡显神迹、宫务管理有方，香火始终鼎盛不衰，目前信徒遍布全世界各地，是台湾相当具代表性的妈祖庙，亦为研究史料、考证古迹、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰宝。

南靖宫据『彰化县志』记载清乾隆壬辰三十七年（西元一七七二年）。为福建漳州府南靖商民捐建。位王爷宫右邻，主祀关圣帝君。（碑存南靖宫）

鹿港的庙宇都可以找到的符。
南靖商人奉请 祖庙 关圣帝君神尊来台，于鹿港港墘边初创庙宇（即现今庙址，当时庙前为船筏碇泊之所），原专属于漳州来台移民恭奉的信仰中心。迨漳州人士内往内地发展后，现已成为不分族群，全民共同的关帝庙。

第一市场附近的玉渠宫，是一座供奉戏曲之神田都元帅的庙宇。

玉渠宫完成改建，光是庙前不放石狮改置金鸡和玉犬石凋，就已颇为独特；细看庙宇楹柱上的彩绘，竟赫然发现海绵宝宝、派大星、哆啦A梦、米老鼠等卡通人物。经询问庙方，得知重修时负责彩绘的李奕兴老师为与时代接轨、透过吸引年轻人来传达庙宇文化教育内涵，因而有此创意。

鹿港镇顺义宫供奉的月下老人

鹿港文武庙为三合一式的传统文教祭祀空间，是以文开书院居左、文祠居中、武庙居右等三个体组成的一大建筑群，故统称为「文武庙」或俗称「文祠」。
文祠和武庙建筑，约为清嘉庆十七年左右落成。武庙由当年富绅苏云从倡议，同知薛志亮捐俸官民合资共建，除为鹿港众商之守护神外，亦是地方人士义结金兰的场所。文庙由鹿港同知薛志亮率地方士绅陈士陶等人捐资倡建，崇祀文昌帝君，为士子会文结社之处。

鹿港镇文武庙祈福
北京孔庙：中国 – 浪迹蒙中 – 北京 – 孔庙和国子监博物馆（Beijing Temple of Confucius）
越南，河内文武庙：越南 - 心系北越 - 河内文庙（Van Mieu）Temple of Literature , Hanoi

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