台湾共有五座龙山寺，分别为：三百馀年历史，肇始于明末清初，迁建于清乾隆年间的鹿港龙山寺、先后同建于乾隆年间的万华龙山寺与凤山龙山寺、雍正年间所建的台南龙山寺、以及最为晚近，但亦有一百五十馀年历史，建于清咸丰年间的澹水龙山寺。上述各寺皆以奉祀佛教观音菩萨为主，而均以「龙山」为寺名者，其由历泉源可溯，传迹可証，乃自福建泉州安海龙山寺分香而传。
因为政治因素，台湾没有联合国世界文化遗产，但有国定古迹。国定古迹是指由中华民国政府依据《文化资产保存法》审查指定并办理公告的人类为生活需要所营建之具有历史、文化价值之建造物及附属设施群，属「古蹟、历史建筑、聚落」类文化资产古蹟型。文化资产（古蹟、历史建筑、聚落类）中央主管机关为文化部
鹿港龙山寺始建于明末清初，于清乾隆五十一年（一七八六）迁建现址，历二百三十馀年；目前鹿港龙山寺的建筑大体保留自清道光、咸丰年间重修时的旧貌。 鹿港龙山寺不惟历史悠久，其寺庙建筑规模宏大，格局完整，工艺精细，别具匠心，是台湾传统建筑中最具有艺术、建筑与工艺等完整历史价值的作品之一。鹿港龙山寺现获颁定为台湾之「国定古蹟」。
每次来到百年古迹都会遇到一对新人拍摄婚纱照，比如以下地点：
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龙山寺五门殿、正殿的木凋为道光时期的风格，拜殿的木凋为咸丰八年（一八五八）重修的作品，目前拜殿木凋可找到「咸丰通宝」的落款，后殿则为昭和十三年（一九三八）重修的作品。以龙山寺的木凋而言，清代中叶的作品较为粗犷，日治时期的作品则较精緻。
五门殿前簷下方有一排吊筒，凋刻有各式各样的花篮造型，其上装饰有古钱或莲花，吊筒的正面并装饰有飞天、凤凰及三脚蟾蜍等木凋，造型优雅朴实，吊筒后方的斗栱则採碗型的斗及关刀型的栱，为泉州溪底匠派所擅长的做法。樑架上的狮座及枋木的凋刻朴拙，为泉州匠师的作品。
八卦藻井
龙山寺戏台上方的藻井，为全台首屈一指的作品，道光十一年（一八三一）重修时所兴建，是台湾保存年代最早的作品。龙山寺藻井的跨距约为五．五公尺，至顶心的高度约为六．五公尺，以十六组斗拱层层出挑，齐集「顶心明镜」。下方原本以四点金柱所支撑，由于建筑物的跨距过大及屋顶之重量负荷下，匠师于通樑三分之一处再加上一根木柱，以支撑樑架。藻井的斗栱为「偷心造」斗栱，栱身向后延伸至后方樑枋，形成槓杆原理，使藻井的结构更为契合。龙山寺的八卦藻井设立于戏台，除了有上述功能之外，并具有演戏时共鸣的效果，「八卦」亦有镇邪、平安之意。
拜殿前的中埕两旁，种植有两棵百年老榕树
寺庙的戏台多设于庙前广场，为酬神时演戏的舞台。在台湾，仅澹水福佑宫、鹿港龙山寺的戏台设于庙内，其中又以鹿港龙山寺的戏台最为独特，且最具有传统建筑艺术价值。
戏台的屋顶採重簷歇山的作法，由于正面採上述「断簷升箭口」的作法，在上层屋簷前再加上一个屋簷，形成三重屋簷，此种作法在台湾为特例。戏台屋簷由于出挑过大，于是匠师在中轴线的两旁再加上二根木柱支撑，用以辅助，形成戏台两旁的角柱林立，也展现宏伟的建筑格局。
早年，龙山寺的戏台平时是开放式的空间，当庙会唱戏时，才将一片片的戏屏木板搭设起来，形成一座台高约一百三十公分的棚架，左右两旁并设置「入相、出将」屏门。此种作法在福建的寺庙中较常见，如泉州天后宫、永宁城隍庙等。
民国五十年代重修龙山寺时，由于戏台的棚架年久失修，毁损严重，当时大木匠师施水龙及其子施肇丰依寺方要求，将之全数拆除，仅存「入相、出将」木凋，目前由寺方收藏保管。
戏台的建筑木柱林立，两旁角柱亦为组柱的排列方式，与山门有异曲同工之妙。戏台的木架构与五门殿的接合处，其两侧的通樑置于五门殿的寿樑上方，此种作法类似「减柱」工法，减少柱子的数量，让空间更为宽敞。戏台木柱下方的柱珠有方形及「覆莲式」造型。
看来很多老乡们都会来这里休息聚一聚
拜殿
民国四十七年由鹿港郭新林施做正殿门神彩绘，共计有三对门神的彩绘作品，正门门神为佛教两大护法「韦驮」与「伽蓝」尊者，两旁侧门门神则为「四大天王」。正殿门神与五门殿门神虽为同一题材，但形态略有不同，五门殿的「韦驮」与「伽蓝」尊者面貌粗犷黝黑，正殿则庄严儒雅；五门殿四大天王做武将扮相，正殿则顶戴佛冠，青面獠牙，手持宝剑、琵琶、宝伞、小龙，象徵「风、调、雨、顺」。民国四十七年郭新林施做正殿的彩绘，正殿枋心大多以人物、花鸟、历史故事为彩绘题材，当时并以「玉湖渔叟」为落款名称。
拜殿的前簷柱斗栱出挑深远，内簷斗栱与捲棚结构有良好的配合，为目前台湾保存清咸丰时期木结构的佳作之一。拜殿前簷柱上方的横樑，有一根长达十四公尺的福州杉，为龙山寺的木材之最，此木材为咸丰年间重修时，以船隻由福建将其载运来台。
五门殿两旁的围牆呈四十五度向外伸展，称为「八字牆」，形成对前埕的围护形势，此种作法在清代台湾寺庙建筑中偶而可见，如彰化元清观、彰化威惠宫等庙宇。
五门殿前有一座「御路」，御路为寺庙神圣空间的象徵，在民间信仰中，一般认为寺庙中的御路，为神明（轿）进出的通道，禁止民众由此处进入寺庙，而需从两旁的台阶拾级而上。
五门殿的御路宽阔，御路为平整的花冈石所舖设，无繁複的龙凤花鸟图桉凋刻，更衬托出五门殿的宏伟庄严。
五门殿屋顶与戏台屋顶交接处，有一座龟背造型屋顶，利于雨水迅速向两旁排出。但此交接处也最容易因地震而产生裂缝、渗水，造成下方木柱及彩绘潮溼而损毁。民国五十年代重修时，由鹿港大木匠师施水龙主持，早年因欠缺古蹟保护的观念，且在木料不足的情况下，将寿樑改为水泥横樑，另有六根木柱更换为水泥柱，以加强五门殿的结构及解决木材渗水腐朽的问题。
进入龙山寺的五门殿，即是戏台的空间，龙山寺的戏台突出于中埕，并与五门殿相连接。戏台的屋簷採「断簷升箭口」的作法，其屋顶下层屋簷未相连接，使明间处形成一个挑高的空间。如此设计在视觉上可让观众得到更大的视野，观赏戏台表演，也让戏台的空间呈现出层次的美感。
夜晚的龙山寺灯火通明
资料参考：；鹿港龙山寺官方网站，台湾國定古蹟環景導覽
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