猫空没有猫所以叫猫空？
昨晚从EZ5回到家都凌晨一点多了，隔天一睡醒已经八九点，洗刷到来出发去猫空看看，看看台北市的风景。据说猫空可以跑步去看了环境找天去哪里跑跑。
坐了捷运直接到达最后一站，也就是动物园站，猫空缆车就在附近。
从猫空动物园站到各站的票价
猫空缆车是中华民国台北市文山区于2007年7月4日启用的缆车系统。路线由台北市立动物园西侧起，至猫空地区，全长4.03公里，共设有4站。猫空缆车为台北市首座观光休憩缆车，同时亦是台湾最长、首座具有大众运输性质的缆车。
猫空可以一览台北景色
目前猫空缆车通车路段为动物园站至猫空站共六站，依序为动物园站、转角一站、动物园南站、转角二站、指南宫站及猫空站，全程长度约4公里。转角站为引导钢缆进行转弯及动力操控之用，不提供乘客上下，为全球缆车路线少见的设计，也成为猫空缆车的特色之一。
猫空位于台北市文山区，属于二格山系，昔日曾为台北市最大产茶区之一，茶区上古道纵横，乃为运送茶叶所建，目前为茶艺及夜景胜地。 “猫空”的名称由来，最常见的说法是来自当地河流冲刷岩礁所形成的“壶穴”地形，台语称凹凸不平的脸孔为“猫面”（台罗、白话字，下同：niau-bīn、bâ-bīn），“猫”在闽南语中有时念“bâ”有时念“niau”。在日治时期台湾堡图上记载当地为“猫空”及发音为“バ―カン”(Bâ-khang)，
翁佳音和曹铭宗认为猫空和壶穴关连的说法有点勉强，照台湾堡图记载的发音、台语的地名用词和此地环境，推论猫空是指果子狸(bâ)出没的山谷(khang)。
猫空的花
茶园吃午餐的茶农
猫空的壁画
猫空没有猫，如果我是骑自行车上来
来到猫空不怕饿肚子，这里很容易找到各类美食
猫空早年产茶，铁观音为此处特色茶种。此区开设了许多茶庄，以观光休闲为导向，将传统茶艺结合餐饮，不但可以喝到好茶也能吃到好菜，加上可以瞭望整个台北的风景，为一受欢迎的休闲去处。
想着说不塔缆车下山了，所以就沿着车道来到了台北市铁观音包种茶研发推广中心。话说我走到半路的时候，两个老外问我哪里是某某观景台，因为他们找不到，我说你可以试一试往前走，因为我也不知道。我打算走下山，他们很好奇的看着我说“It’s go to take some time, good luck to you”。
猫空茶乡，台北市铁观音包种茶研发推广中心位于猫空地区，係于74年兴建完成，茶推广中心主要係在结合农业、生活、文化与休閒，提供市民一个知性的休閒活动场所，并引导民众深入瞭解当地茶产业。
茶推广中心园区种植各种植物，包括桂花、茶花、樱花、青枫等，是很好的植物观察区，户外设施则包括示范茶园区、气象观测坪、人工降雨冲蚀槽及生态池等。
茶推广中心设有茶叶展示室、茶艺活动中心、视听教室，透过导览解说的方式让游客瞭解木栅铁观音茶的製造过程、品茗、冲泡及茶叶保存方法，并介绍台湾特色茶分布，对于想认识茶叶的人来说，是个不可多得的好去处。
茶推广中心每年办理20场茶体验活动，包含採茶体验、茶艺教学、茶点製作等；週六、日则有安排志工于现场提供免费导览解说服务，平日（週二至週五）仅受理团体预约，有需要的团体须两星期前预约，导览内容包括茶艺指导、茶园及生态导览等。
草湳桥
儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区； 释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，其实达多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。
儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，地球也如同一个小村落，更多优秀的文化呈现在世人前，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。
走了一个小时多，终于走到了指南宫站
看来我是从对面走了过来。。。缆车看起来很小
都要三点了，还是吃点东西
虾仁炒饭
吃饱了去指南宫参观，看来正在装修的神庙。
指南宫，位于台湾台北市文山区木栅指南山一带山麓，为台湾道教圣地之一，俗称仙公庙，以主祀八仙中的“吕仙公”（吕洞宾）缘故而得名。指南宫除为道教宫殿，亦按“三教同体”的理念，兼祀儒、释。指南宫并为中华道教学院的所在地，筹措成立道教大学。
清光绪八年，澹水知县王彬林来台履任时，将吕仙祖分灵迎奉来台，起初供奉在艋舺（今万华）玉清斋，其后，景美街的乡民因传染病而死，当地士绅乃将吕仙祖神像请到景美，传染病渐渐平息，士绅们感念吕祖之神恩，有濒死又康复的刘姓地主捐出土地在现址建宫，并基于「吕恩主（吕祖）在天庭居于南宫」、「济世度人必须要指南针」，改号为「指南宫」，乃取其指定为天上南宫之意，时值清光绪十六年。（太岁宝殿）
指南宫初建时，当然只为简陋的草茅型建筑，辖地面积也有限，但由于吕仙祖威灵感应，远近信众广泛受惠，长年信持，历任主事者积极诚心建设，而得发展多次扩建。清光绪八年，澹水知县王彬林来台履任时，将吕仙祖分灵迎奉来台，起初供奉在艋舺（今万华）玉清斋，其后，景美街的乡民因传染病而死，当地士绅乃将吕仙祖神像请到景美，传染病渐渐平息，士绅们感念吕祖之神恩，有濒死又康复的刘姓地主捐出土地在现址建宫，并基于「吕恩主（吕祖）在天庭居于南宫」、「济世度人必须要指南针」，改号为「指南宫」，乃取其指定为天上南宫之意，时值清光绪十六年。指南宫初建时，当然只为简陋的草茅型建筑，辖地面积也有限，但由于吕仙祖威灵感应，远近信众广泛受惠，长年信持，历任主事者积极诚心建设，而得发展多次扩建。
指南宫的主要庆典有玉皇礼斗法会（正月初一至初九）、年斗（正月十五）、安太岁（正月十五）、光明斗（正月十五、六月十五）、浴佛大典（四月初二至初六）、皈依仪典（四月十四）、孚佑帝君成道祝寿礼斗法会（五月十六至十八日）、九皇礼斗法会（九月一日至九日）、护国祈安大清醮（十月廿一至廿九日）、普度阴阳的佛灯祈愿（正月十五，以上均为农历）等。其中尤以孚佑帝君成道日及八月初二日指南宫建庙日，最为热闹，烧香信徒扶老携幼，陆绎不绝。 指南宫设有管理委员会，主持宫内日常事务和全年的宗教法会活动。
资料参考：臺北市鐵觀音包種茶研發推廣中心，指南宫官方网站
Posts
No comments:
Post a Comment