2025年2月25日，刚好就是北野天满宫一年一度的「梅花祭」。北野天满宫祭祀的是平安时代的学者、政治家菅原道真。他于延喜3年（903年）2月25日在大宰府去世，因此每年的2月25日，北野天满宫都会举行梅花祭，纪念菅原道真。祭典当天会在御本殿奉上特别的「梅花御供」，以红白梅枝祭祀这位与梅花有着深厚关系的祭神。
我们没有从北野天满宫最主要的一之鸟居进入，而是从北边一路走过来，从北门进入境内。进入北门以后，没有马上看到壮观的御本殿，反而先走进了北野天满宫比较安静的一面。
北野天满宫创建于公元947年，祭祀菅原道真，也是日本天神信仰非常重要的神社。北野天满宫官方将这里称为全国约一万二千座天满宫、天神社的总本社，也是天神信仰的发祥地。
这里祭祀的同样是菅原道真，而「文子」指的是多治比文子。北野天满宫的资料记载，多治比文子最早祭祀菅原道真；文子天满宫原本位于西之京，到了明治时代才迁入北野天满宫境内。
经过了地主神社，这一座反而比北野天满宫本身的历史还要早。地主神社祭祀天神地祇，在菅原道真被奉祀于北野以前，这座神社就已经存在于这里，因此也是北野天满宫境内最古老的神社。
这也形成了北野天满宫一个很有趣的地方。一般神社从楼门沿着参道往前走，正前方通常就是本殿；但是北野天满宫楼门参道的正前方却是地主神社。后来兴建祭祀菅原道真的社殿时，为了避开原本地主神社的位置，所以御本殿并没有直接建在参道正中央。北野天满宫甚至把这个特点列入「天神大人的七不思议」之一。
我当天的路线，其实刚好让你碰到了好几个「七不思议」。
北门 → 文子天满宫 → 地主神社 → 御后三柱 → 御土居 → 三光门 → 御本殿
1. 影向松（ようごうのまつ）
不思议之处： 位于大鸟居入口右侧的神木。传说从立冬到立春前一天之间，只要初雪降下，天神大人（菅原道真）就会降临在这棵松树上，一边欣赏雪景一边吟咏诗歌。至今每逢初雪，神社仍会举行“初雪祭”并供奉笔墨。
2. 筋违之御本殿（筋違いの御本殿）
不思议之处： 通常日本神社の正门参道都会直通正殿（本殿），但通过楼门后，迎面看到的却是摄社“地主神社”，而主祭天神大人的正殿居然在左侧深处。这是因为在北野天满宫创建前，地主神社就已经存在于此，为了表示尊敬，本殿便故意避开了正前方的位置。
3. 星欠けの三光門——缺少「星」的三光门
不思议之处： 本殿前的中门被称为“三光门”，“三光”本指“日、月、星”。然而仔细观察门上的雕刻，只能找到太阳（日）和新月（月），唯独没有星星。传说是因为平安时代天皇在皇宫（大极殿）向北野天满宫遥拜时，正上方正好能看到北极星，因此门上便不需要再雕刻星星了
4. 大黑天的石灯笼（大黒天の燈籠）
不思议之处： 在三光门右侧的石灯笼上，雕刻着七福神之一的“大黑天”。据说如果能将硬币成功放到大黑天的嘴里且不掉下来，把这枚硬币放进钱包里，就能一生不愁吃穿、财运亨通（因此该灯笼的嘴部常年被游客尝试得十分光滑）。
5. 唯一站着的牛（唯一の立ち牛）
不思议之处： 天神大人的神使是牛，因此境内有非常多的牛雕像，且因为道真公遗言“牛车停下的地方就是我的下葬处”，所有牛像都是卧姿（趴着的）。唯独在拜殿刻有“神牛”的浮雕中，有一头牛是站立着的，成为境内唯一的异数
6. 裏の社御后三柱
不思议之处： 通常神社只能从正面参拜，但北野天满宫的国宝本殿正后方，还设有一个名叫“御后社”的小神社。这里祭祀着道真公的祖先以及北野天满宫创建前的当地神明，形成了罕见的“前后双向参拜”结构。「御后三柱（こうのみはしら）」。这里供奉的是：
不思议之处： 通常神社只能从正面参拜，但北野天满宫的国宝本殿正后方，还设有一个名叫“御后社”的小神社。这里祭祀着道真公的祖先以及北野天满宫创建前的当地神明，形成了罕见的“前后双向参拜”结构。「御后三柱（こうのみはしら）」。这里供奉的是：
天穗日命———菅原道真的祖先
菅原清公卿——菅原道真的祖父
菅原是善卿——菅原道真的父亲
三位神明以与菅原道真御神座「背靠背」的形式，朝北供奉。过去参拜北野天满宫时，也有连同御后三柱一起参拜的习惯。
7. 狗山
不思议之处： 位于本殿西北角（乾位）的一座小山丘。室町时代的古绘图中就曾画有乌天狗。由于西北方在阴阳道中是守护京都的重要方位，古人相信这里常有天狗出没并守护着神社。（注：目前天狗山区域属于神圣禁地，游客无法进入）。
主神社西北角是绘马（许愿牌）区和许愿处，再往前走是一座名为天狗山的山丘。天狗山被视为圣地，禁止游客进入。山上至今仍保留着一幅描绘鸦嘴天狗的古老壁画，据说这里曾是天狗现身的神秘之地。
主神社西北角是绘马（许愿牌）区和许愿处，再往前走是一座名为天狗山的山丘。天狗山被视为圣地，禁止游客进入。山上至今仍保留着一幅描绘鸦嘴天狗的古老壁画，据说这里曾是天狗现身的神秘之地。
看到「御土居」三个字，我马上停下来看看。原来这里又和丰臣秀吉有关。天正19年，也就是1591年，丰臣秀吉为了划分洛中与洛外，同时兼具水防作用，在京都周围修筑了一道巨大的土垒，这就是「御土居」。几百年过去，大部分御土居早已消失，不过北野天满宫西侧至今仍保存着其中一部分，并被指定为史迹。
前面才刚刚从金阁寺一路走来，而这几天的京都行程，也一直不断遇见以前在日本历史里看过的名字。来到这里，又再次遇上了丰臣秀吉留下的痕迹。
附近还可以看到丰国神社与一夜松神社。照片中的木牌清楚写着两座神社的名字，而北野天满宫资料也记载，境内的丰国神社祭祀丰臣秀吉。
北野天满宫看似只是一座以「学问之神」闻名的神社，真正走进去以后，才发现里面还藏着不少京都历史。相传“学问之神”菅原道真公去世后，神灵降临于此地，并留下了“我的魂魄所祀之地，将在一夜之间长出千棵松树”的启示。次日该地果然松树成林，被称为“一夜千松”，而这座末社便是为了祭祀这些松树中寄存的神灵。
终于来到北野天满宫御本殿前。在进入御本殿以前，会先经过北野天满宫很有代表性的建筑三光门。「三光」指的是日、月、星，据说门上可以找到太阳和月亮的雕刻，却找不到星星，因此又有「星欠けの三光門」——缺少星星的三光门之说。
传说过去从平安京的大极殿望向北野时，北极星正好出现在三光门上方，因此星星并不需要刻在门上，而是由真正的北极星来补上。这个传说同样被列为北野天满宫「七不思议」之一。三光门本身则被指定为重要文化财。
北野天满宫最重要的御本殿建于1607年，由丰臣秀赖造营。御本殿、拜殿、石之间与乐之间连接在一起，形成被称为「八棟造」的建筑形式，也是桃山时代神社建筑的重要遗构，如今被指定为日本国宝。
从丰臣秀吉留下的御土居，走到丰臣秀赖修建的御本殿，这一趟北野天满宫，又意外地出现了一条属于丰臣家的历史线。不过对大部分日本人来说，来到北野天满宫最熟悉的，还是菅原道真与学问之神。
菅原道真本来就是平安时代著名的学者与诗人。后来随着天神信仰的发展，特别是江户时代寺子屋普及以后，人们开始在学习场所悬挂菅原道真的画像，祈求学业与书法进步，「天神大人」也逐渐成为大家熟悉的学问之神。
楼门中央悬挂着「天满宫」的匾额
参道两边，挂满了一整排又一整排的白色提灯
寺庙内的卧牛被称为“抚摸牛”，人们将其视为慈悲的神灵，抚摸它便能赐予祝福。人们抚摸牛头祈求学业有成，希望变得更加聪明；如果脚部有伤，就抚摸牛蹄；如果手部有伤，就抚摸牛掌，祈求痊愈。这一切都是为了效仿天神，他被誉为文艺之父、风月之主。可以说，这是一种与天神身份相符的崇拜方式。自古以来，天神就深受皇室、贵族、武士乃至平民百姓的敬仰。
天神市场每月25日在寺庙内举行，人们亲切地称之为“天神市”，它与东寺弘坊市场并称为京都两大古董市场。从清晨到日落，摊位林立，热闹非凡。夜幕降临后，寺庙内的石灯笼和吊灯亮起，营造出梦幻般的氛围。
12月25日的市场被称为“四井天神”（当月最后一个天神），1月25日的市场被称为“初天神”（当月第一个天神），这两个日子尤其人潮涌动。而2月25日又刚好与一年一度的梅花祭重叠，所以这一天的北野天满宫特别热闹。
来到这里，却突然像走进了日本祭典，我们也没有再另外找餐厅。时间已经过了下午3点，就干脆在这里解决迟来的午餐。
摊位有御田、章鱼烧以及各种祭典常见的小吃。御田是4样700日元
章鱼烧则是6个600日元、10个900日元。
走了一整个上午，再从金阁寺一路步行经过敷地神社、平野神社来到这里，这时候看到一排排热腾腾的小吃，刚好可以坐下来休息一下。对我们来说，这反而比原本安排一家餐厅吃午餐，更像当天真正遇见的京都。
吃完东西以后，我们继续沿着摊位往外走，来到北野天满宫的鸟居附近。
从北门，到鸟居，我们差不多用了一个小时，从北往南穿过整座北野天满宫。途中经过文子天满宫、地主神社、御后三柱，看见丰臣秀吉留下的御土居，再穿过三光门来到国宝御本殿，最后从楼门走进梅花祭与天神市的人潮。
原本只是第八天京都行程里的其中一站，却刚好碰上了一年只有这一天的梅花祭。前一天的京都，我们在伏见稻荷遇见大雪，这一天，则在北野天满宫遇上了梅花祭。有些景色可以事先安排，有些日子，却是走到了那里以后，才知道自己刚好遇见。
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