很久没有来夜间拍照，今天刚好有空就来走走，据说香港巷九皇爷是全马最悠久的。。。据说九皇爷来源有两派说法，道教九皇派和民间九皇派。
道教九皇派源于星宿崇拜。“九皇”是 古代中国原本是星宿崇拜的产物，指示方位赖以制定历法的北斗七星有关。古人的智慧认定北斗有九星，七显二隐，与天文考证是共通的。散布于北方天幕的七颗星－天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，被道家合称为天罡，在西方则被称为大熊星座。“南斗注生，北斗注死”，道教广泛传播的说法，使北斗成为主掌人寿夭的“神明”。拜斗母就是北斗星君人格化的进程。
民间九皇派起源于流传在东南亚的各种历史传说，九皇大帝只有一位，却是以香炉代替塑像。九皇斋，从礼斗习俗而来，在东南亚久盛不衰，与当地特殊的九皇大帝信仰相结合，有一整套隆重而严格的庆典仪式。香客持九皇斋，从八月最后一天斋戒至重阳，这种习俗和民间普通虔信的消灾解厄、消除业障病苦、长生延寿的祈求有关。
大马的诸多九皇大帝庙都被称为斗姆宫、斗母宫或斗姥宫。九皇大帝的真面目，至今还保留着其神秘性，没人知晓，有人说是九个烈士；有人说是一个排行第九的民族英雄；有人说是太平天国的其中九个头目；更有人说是纵横七海、行侠仗义的海盗。反正众说纷纭。
习俗上，九皇诞是一个信众一年一度集体持素的日子。各人在这9日内持素的日子长短虽然不尽相同，但是持素者都必须讲究身口意三净才是合乎规矩。
凡是举行九皇诞的地区，必定立起称为“高灯嵩”的竹嵩。竹嵩的材料去枝留尾，上挂九灯。立灯嵩有两层意义：1.用来为天上的神明指路，2.道教用来以“北斗灯仪”消灾迎祥。它代表灯仪的简化与形式化。
而农历九月的最初几天，其实也正好是其他数位神明的神诞，因此，按民间庙宇的每逢九皇神诞，就会出现不同的神明下乩，同到坛前办事与庆贺，使到九皇诞成为颇多神明跳乩集会之日；所以，名为九皇诞，却又是其他神明的童身带领信徒行仪和表演过火丶下锅的盛日
到了第九日九皇回天之夜，亦有各路神明的神銮及乩童护送九皇的绕境游行，非常热闹。福建人喜以“爷”尊称神明，亦因而俗称北斗九皇为“九皇爷”。另外，福建漳州也俗称其地区性质的保护神为“王爷”。
九皇灯仪的其中一项重要任务是在最后一晚祈求驱瘟，因此本地的九皇祭，便出现了像中国送瘟之祭的送船出海，或甚至在海上烧船的仪式。久之，对信仰认识不周详的人们也把九皇诞穿插“送王船”仪式当成送“皇船”。。
中国人流传了许多称赞北斗的诗词，而道教的信仰中，又认为北斗能护国保民，转移命运。
包大人。。。。
神明保佑
很累。。。还是回家睡觉好。。。
看看旧的短片好了
看回以前的短片，自己也偷笑了^^
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